* وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ ( 30 ) مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ ( 31 ) وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ ( 32 ) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ما لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ ( 33 ) وَلَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ فَما زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ ( 34 ) . القراءات : ( 30 - 32 ) فتح ياء المتكلم في [ إني أخاف ] نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، وأسكنها الباقون . ( 31 ) أبدل الهمزة من « دأب » ألفا السّوسي ، وأبو جعفر ، وكذلك حمزة في الوقف . ( 32 ) قرأ ورش وابن وردان : [ التّنادي ] بإثبات الياء في الوصل . وقرأها ابن كثير ، ويعقوب بإثبات الياء في الوصل والوقف . وحذف هذه الياء باقي القرّاء العشرة في الوصل والوقف . ( 33 ) قرأ ابن كثير : [ من هادي ] في الوقف . وقرأها باقي القراء العشرة [ مِنْ هادٍ ] . واتّفقوا على التّنوين في الوصل . تمهيد : يبدو أنّ الرّجل المؤمن من آل فرعون قد شعر بأنّ الفرصة متاحة له ، بعد تقديم مشورته الّتي سبق بيانها آنفا ، والّتي نصح بها فرعون ومجلس وزرائه ومستشاريه ، إذ أصغوا لاستماعها ، وتوقّف أعضاء المجلس عن